Форум

О движении в защиту прав животных
http://vita.org.ru/educat/Bioethschool/Part%202/dvizenvzashituprav.htm

Движение в защиту животных
Можно считать, что движение в защиту животных началось в Великобритании в начале прошлого века, когда было создано Общество по предотвращению жестокости к животным В 1824 году в Лондоне, когда было принято первое законодательство против жестокости к животным" в 1822 году.

Английская королева Виктория, царствовавшая почти весь XIX век, была большим любителем животных, в частности своей собаки Шарпа; она покровительствовала Обществу по предотвращению жестокости к животным, в честь нее оно получило название Королевского, и она смогла поднять общественный престиж Общества, что было чрезвычайно важно для его успешной работы, для преодоления пренебрежительного отношения к вопросам защиты животных со стороны общественности. Некоторые члены Общества принадлежали к английской аристократии, и это тоже укрепляло статус Общества.

Законодательство против жестокости к животным было принято благодаря усилиям члена английского парламента Ричарда Мартина и лорда - канцлера Томаса Эрскина.

Ричард Мартин был лордом Клэр, владельцем замка и 200000 акров земли в Ирландии. Мартин был личным другом короля Георга IY который его прозвал "Человечный Дик". Хорошо образованный человек, Ричард Мартин был горяч и очень впечатлителен по характеру. Однажды он вызвал на дуэль и ранил человека, убившего собаку его друга.

О доброте Томаса Эрскнна к животным и его горячности также существуют анекдоты; рассказывают, как Эрскин стал увещевать возчика, избивавшего свою лошадь, на что возчик ответил: "Разве я не могу делать, что хочу, с тем, что мое собственное?". "Да, - ответил Эрскин и ударил возчика, - "И я могу тоже, потому что трость -моя собственность".
Провести законодательство в защиту животных через Парламент было очень нелегкой задачей. В течение нескольких лет Парламент отвергал предложенный Мартином и Эрскиным Билль. Наконец, согласие королевы было получено, и обе палаты Парламента приняли Билль. Он назывался "Акт по предотвращению жестокого и недостойного обращения со скотом" и получил еще название Акта Мартина.

Несмотря на привилегированное положение Мартина, его коллеги высмеивали его за усилия помочь животным. Когда его проекты законов зачитывались в Парламенте, их встречали какофонией воплей, подражающих звериным, и саркастическими замечаниями.

Только такие целеустремленные и страстные натуры, как Мартин и Эрскин, могли добиться успеха и провести Билль в Англии того времени; жалость к животным считалась тогда признаком женственности, жестокость - доказательством мужественности. Мартину помогали его опыт депутата Парламента, его остроумие; заставляя смеяться Парламент, он
ломал его сопротивление.

Вскоре после утверждения Акта, Мартин сам завел дело о жестокости - речь шла об обращении с ослом, которого избивал его хозяин. Мартин, не считавшийся с условностями, настоял, чтобы осла привели в суд, чтобы показать там его раны. Этот эпизод получил большую огласку, чего и добивался Мартин. По этому случаю даже была сочинена популярная песня: " У меня был осел, он встал и не шел".

Следом за Великобританией законы о защите животных, общества по защите животных создали другие страны Европы и США. С XYII века начались эксперименты на животных. Вопрос о важности этих экспериментов для медицинской науки дискутировался с самого начала, и споры по этой проблеме не утихают до сих пор. Одна часть ученых всегда считала, что надо наблюдать больных людей, а не вызывать болезни искусственно у животных. Другая часть врачей поддержала новое направление, потому что оно облегчало работу врача, он не нес никакой ответственности за то, что делал с животными. Вопрос жестокости в отношении животных волновал не многих. А эксперименты на животных отличались крайней жестокостью. Достаточно сказать, что обезболивающие средства были открыты только в начале XIX века, таким образом, два столетия животных резали, жгли, кололи без какой-либо анестезии.

Предложенная французским философом Декартом (XYI-XYII вв.) теория относительно того, что животные - это не имеющие души и потому ничего не чувствующие существа, помогала людям справиться с угрызениями совести. Декарт утверждал, что крики, испускаемые животными, подвергаемыми пытками, - не более, чем звон струны механизма, который так же бесчувственен, как и они. Очень широко использовались в эксперименте собаки, а также кошки, кролики, голуби, крысы.

Считать жестокое обращение с животными нормой вошло в традицию среди экспериментаторов, поэтому даже когда были открыты анестезирующие вещества, обезболивание у животных начали проводить не сразу. В Великобритании закон, защищающий экспериментальных животных,был принят только в конце XIX века, в других странах - значительно позже. Например, в России это произошло только в 70-х гг. этого столетия.

Доктор Р.Шарп в своей книгe пишет: "Ежегодно в одной Великобритании миллионы животных страдают и умирают в научно-исследовательских лабораториях. Их обжигают, ошпаривают, отравляют и замаривают голодом, подвергают электрическим разрядам и приучают к наркотикам; их подвергают воздействию низких температур, близких к точке замерзания, содержат в полной темноте с рождения и вызывают у них такие заболевания как артрит, рак, диабет, инфекции ротовой полости, язвы желудка, сифилис, герпес и СПИД. У них хирургически удаляются глаза, им наносятся повреждения мозга и вызываются переломы костей. В ходе военных исследований животных отравляют газом, цианистыми соединениями, расстреливается пластиковыми пулями и наносят им раны снарядами, движущимися с большой скоростью".

Приведя описание современных жесточайших экспериментов, П. Сингер в своей книге вопрошает: "Как могут происходить такие вещи? Как может человек, не являющийся садистом, проводить свой рабочий день, перегревая собаку без наркоза до смерти и вызывая у обезьяны депрессию до конца ее жизни, потом снимать свой белый халат, мыть руки и возвращаться домой обедать с женой и детьми?"

За рубежом о жестокости экспериментов на животных написано очень много книг. Эта область деятельности человечества особенно волнует тех, кто сострадает животным и в своих взглядах отошел от антропоцентризма, чтобы оценить вещи непредвзято. Эксперименты на животных - одно из самых черных пятен на совести человечества, потому что они продолжают проводиться и теперь все более широко, теперь, когда человечество, наконец, пытается решить проблемы справедливости, милосердия в мировых масштабах, когда оно стало притязать на мудрость и гуманизм.

Исследователи не афишируют то, что происходит в экспериментальных лабораториях. Может быть, потому мы так безжалостны к лабораторным животным, что не представляем, что такое эксперимент?
Какие же эксперименты ужасали П.Сингера? Вот некоторые из них. В Гарвардском университете (США) изучалось влияние электрического шока на поведение собак. Их поместили в клетку, разделенную на две части барьером, который постепенно поднимали. Собаки получали сильные удары электрическим током через пол и прыгали через барьер. Чтобы отучить их прыгать, им снова наносили электрические удары через пол во втором отделении. Потом переход во второе отделение закрыли стеклом, и, когда собаки пытались прыгнуть, они разбивали себе голову о стекло. В первые дни эксперимента собаки лаяли, выли, мочились и опорожняли кишечник, дрожали, бросались на прибор, потом они перестали сопротивляться.

В Йельском университете (США) 32 котенка подверглись 49 периодам перегрева в камере. Экспериментатор отмечал, что котята "особенно бились, когда температура поднималась". Почти у всех котят начинались конвульсии, 5 котят умерли в конвульсиях, 6 без конвульсий. Остальных забили для вскрытия.
Нужны ли эксперименты на животных? Исследователи-медики утверждают, что эксперименты необходимы для развития медицинской науки, для зашиты человечества от болезней.

Основную роль в запрещении наиболее жестоких процедур на животных сыграли общества защиты животных. Однако и теперь проводятся процедуры, крайне мучительные для животного. Поэтому борьба за гуманизацию обращения с экспериментальными животными продолжается.

Движение против экспериментирования "а животных становится все более массовым, в него вошли, кроме широкой общественною и, врачи, биологи, ветеринары, которые не только отстаивают право животных быть защищенными от страданий, но и указывают на недостатки экспериментальной медицины, возможность ошибок при перенесении экспериментальных данных на человека; тот факт, что все важнейшие открытия в медицине были сделаны в клинике, в результате наблюдений за больными; тот факт, что если бы вивисекция являлась важным вкладом в науку, то можно было бы ожидать массового улучшения здоровья населения. Подавляющее большинство (85%) экспериментов на животных, проведенных за последние 100 лет, падают на период с 1950 г. Однако к этому времени резкое падение смертности, начавшееся с середины XIX в., в целом закончилось. Средняя продолжительность жизни людей практически не изменилась с 1950 г. Число хронических заболеваний чрезвычайно высоко и продолжает возрастать. По данным обзора 32 развитых стран, США занимают лишь 19-е место но уровню смертности населения, хотя здесь используется больше животных в эксперименте, чем в какой-либо другой стране: от 65 до 100 млн. в год.

Доктор В.Коулман, член Королевского медицинского общества (Великобритания), пишет: "Я не могу вспомнить ни одного значительного успеха в медицине, который явился бы результатом экспериментов на животных".

Сейчас развивается новое направление - альтернативные методы в медицине, когда вместо животных используют другие биологические модели: культуры клеток, тканей, -математические модели, ЭВМ, и прочее. Ученые начинают бить тревогу по поводу лекарственных методов лечения, которые приводят к снижению и потере защитных сил организма, его естественного иммунитета, загрязняют среду организма - а источник болезни не устраняют. Так что и здесь выход есть. Вместо медицины медикаментозной, хирургической, вламывающейся в организм с чужеродными препаратами, искусственными органами, можно прибегать к натуропатической медицине, профилактической медицине. Натуропатическая медицина опирается на многовековые наблюдения человека, на опыт врачей Востока.

О врачах древнего Китая, лечивших императора, рассказывают следующее. Врач получал жалование, пока император был здоров; стоило ему заболеть - выплата денег врачу прекращалась.

Еще одна альтернатива - гомеопатическая медицина, основанная на создании у людей иммунитета (его как раз и нарушает лекарственная медицина), которая успешно лечит большинство заболеваний. И натуропатия, и гомеопатия не нуждаются в экспериментах на животных.

Борьба за законодательство, запрещающее жестокие эксперименты на животных, связана с именем писательницы и защитницы животных Фрэнсис Кобб (1822-1904). Фрэнсис Кобб приняла участие в протесте против жестокостей в ветеринарном колледже и написала статью о правах человека в отношении животных. Вскоре Кобб оказалась во Флоренции, где ей стало известно о крайне жестоких экспериментах, проводимых там физиологом Морицем Шиффом. Жившие неподалеку от лаборатории люди жаловались на крики и стоны жертв экспериментатора. Фрэнсис Кобб составила письмо в адрес профессора Шиффа и собрала под ним 78З подписи. Среди флорентийской аристократии это был первый организованный протест против вивисекции. Проведенная ею кампания послужила основанием для создания во Флоренции спустя несколько лет флорентийского общества защиты животных. Вернувшись в Англию, Ф.Кобб возглавила движение против вивисекции, на основе которого возникло Национальное общество антививисекционистов, превратившееся через столетне в Международную ассоциацию против болезненных экспериментов на животных. Задачей ассоциации стало запрещение любого рода экспериментов на животных, которые могут причинить им страдания.

Хотя в соответствии, с конституцией королева не имела право открыто поддерживать сторонников реформ, ее отрицательное отношение к вивисекции было известно, и, возможно, оно способствовало принятию в 1876 году парламентского Акта в защиту экспериментальных животных. Борьба между сторонниками вивисекции и защитниками животных продолжалась.

В 1906 году в парке Баттерси в Лондоне был сооружен бронзовый памятник собаке со следующей надписью:
"В память коричневого терьера, замученного до смерти в Университетском колледже в феврале 1903 года после того, как на нем проводилась вивисекция в течение более двух месяцев и он передавался от одного вивисектора к другому, пока смерть не освободила его. А также в память 23 собак, подвергшихся вивисекции здесь же в течение 1902 годи. Мужчины и женщины Англии! Долга ли будет это продолжаться?" Статуя была повреждена студентами-медиками, и на окружной совет было оказано давление с целью убрать статую или надпись на ней, но совет отказался сделать это. Около ста студентов медицинского колледжа предприняли еще несколько попыток разрушить памятник и осаждали его полдня, но огромное число местных жителей отстояли памятник. Тем не менее, через три года, в 1910 году, статуя внезапно исчезла бесследно. Ее исчезновение вызвало тысячный митинг протеста на Трафальгарской площади. Но, хотя коричневая собачка исчезла, она стала символом мученичества и вызвала широчайшее распространение антививисекционистических взглядов, чего не удавалось добиться раньше.

В 1880 году молодая англичанка Анна Книгсфорд получила в Париже медицинский диплом, так и не прибегнув во время учебы к вивисекции. Это было очень трудно осуществить, стать врачом без вскрытий животных. Анна Кингсфорд доказала, что это возможно. Однако законы, разрешающие студентам не проводить опытов на животных, если они не хотят никого убивать, начали приниматься только в конце XX века.

Движение в защиту животных в нашей стране началось значительно позднее, чем в других странах. В 1954 году была создана секция охраны животных при Московском отделении Всероссийского общества охраны природы.
Секции защиты животных удалось добиться запрещения жестоких экспериментов на животных без обезболивания, а также решений об улучшении условий их содержания в научно-исследовательских институтах. Несколько подобных организаций появилось и в других городах: Ленинграде, Киеве, Харькове, Одессе, Вологде. После того, как политическая обстановка в стране сделала возможным создание независимых обществ, появились практически одновременно ряд обществ по защите животных в Москве и других городах. Был создан Центр этичного отношения к животным в Москве (109462, Волжский бульвар, 39-3-23).

По тому, как относятся в данном человеческом обществе к животным, судят об уровне его культуры. В остальных обществах обычно с животными обращаются очень жестоко, отсутствует какое-либо законодательство, защищающее животных. Так обстоит дело в некоторых странах Азии и Африки. В Европейских же странах, в Соединенных Штатах Америки имеется мощное общественное движение в защиту животных, в котором значительную часть составляет молодежь. В странах Европы и в США выходит огромное число журналов, книг, передач о защите животных о правах животных; молодежь проводит митинги, марафоны, развешивает плакаты и лозунги, напоминающие людям о том, как плохо они обращаются с животными.

Всемирное общество защиты животных оказывает помощь животным во время стихийных бедствий; оно также ежегодно проводит кампании помощи какому-то определенному виду животных. Одной из первых была кампания по спасению китов; их массами уничтожали китобойные флотилии, убивая этих добродушных животных весьма жестоким способом. Следующей кампанией была борьба за сохранение на свободе дельфинов, которые очень тяжело переносят содержание в неволе, гибнут в большом количестве при их отлове и при помещении в дельфинарий. Дельфины считаются одними из самых разумных и гуманных животных, способных придти на помощь человеку, способных разговаривать с людьми на особом языке. Сейчас все страны мира отказались от лова дельфинов с целью употребления их в пищу - кроме Японии.

В последние два года Всемирное общество проводит кампанию "Свобода" по сохранению медведей: их некоторым видам грозит уничтожение, они жестоко эксплуатируются человеком - это показ дрессированных медведей, травля медведей, Общество открыло заповедник-приют для медведей на о. Кипр. Кампания проводимая с 1994 года - "Уважение к домашним животным", - посвящена судьбе собак и кошек: цель кампании - научить людей лучше понимать этих животных, не вести себя с ними так эгоистично, как это делает человек сейчас, усвоить навыки грамотного, цивилизованного обращения с животными. А это все приведет, в свою очередь к уменьшению бездомных животных, которые появляются в результате жестокого и безграмотного поведения людей.

В настоящее время во всем мире имеются сотни обществ по защите животных, некоторые из них направлены на защиту определенных групп животных - например, животных, используемых в эксперименте, или диких животных в зоопарках и цирках -, другие защищают всех животных. Самым значительным по размерам и масштабам работы является Всемирное общество защиты животных с центром в Лондоне, включающее более 300 обществ-членов более, чем из 60 стран.

В большинстве стран мира сейчас принято законодательство по защите животных от жестокого обращения. Имеются правила, как следует обращаться с домашними, сельскохозяйственными, цирковыми, экспериментальными животными. За нарушение законов грозит серьезное наказание: штраф или лишение свободы.

В России также есть законы и правила, защищающие животных. По решению Министерства Внутренних дел, жестокое обращение с животными может рассматриваться как нарушение общественного порядка, хулиганство, и караться по Статье 206 Уголовного Кодекса; мерой наказания предусмотрены штраф или лишение свободы. Существуют и специальные статьи закона, по которым судят за жестокое обращение с животными, согласно Указу Президиума Верховного Совета РСФСР от 1988 года, эти статьи также предусматривают штраф и лишение свободы. Для возбуждения дела по жестокому обращению с животными в милицию передаются заявления свидетелей, а органы милиции, после расследования дела, передают его в суд. Проступки несовершеннолетних рассматриваются комиссией по делам несовершеннолетних, и наказанию подлежат как дети, так и их родители - за недосмотр.

Каждый из школьников может помочь животным. В зарубежных странах школьники следят за тем, как обращаются с животными. Когда oни смотрят фильмы о диких животных, посещают магазины или выставки, где содержатся животные, они обращают внимание на то, хорошо ли животным, не содержатся ли они в тесноте, грязи, без питьевой воды, выглядят ли они здоровыми и веселыми или, наоборот, грязными и несчастными. Если животным плохо, дети заявляют директору магазина, выставки, зоопарка, пишут в газеты, на телевидение или обращаются в общества по защите животных. Так же можно поступить, если показывают жестокие сцены с животными в кино, по телевидению.